Магдебургские врата Софии Новгородской предложили считать древним аналогом комикса

18 августа 2026, 11:47   23

Знаменитые Магдебургские врата западного портала Софийского собора можно назвать древним прообразом комиксов — заключили учёные НовГУ. Изначальный порядок бронзовых пластин на них был нарушен при перевозке на Русь, а собирал их заново местный литейщик Аврам, который не только добавил на памятник свой автопортрет, но и внес уникальный русский колорит. Магистрант Новгородского университета Александр Моторин и кандидат филологических наук, специалист Регионального института профессионального развития Анна Моторина детально изучили стилистику памятника и предложили новую схему расположения библейских сюжетов.

Загадка происхождения и множество имен

Бронзовые двери были отлиты в середине двенадцатого века.

— На сегодняшний день доподлинно установлен лишь факт их изготовления магдебургскими мастерами Риквином и Вайсмутом в 1152–1154 годах, — отмечает Александр Моторин.

Как именно этот шедевр западноевропейского искусства попал в Великий Новгород, до сих пор остается неразрешенной загадкой. Ученые рассматривают разные версии: захват в качестве военного трофея в шведской Сигтуне или ливонском Дерпте, покупку в одном из ганзейских городов или получение в дар.

— Отсутствие тщательной фиксации оригинальной авторской компоновки изображений, давшее новгородскому мастеру свободу в трактовке богословского и художественного замыслов врат, так же как и потеря многих деталей рельефов, свидетельствует скорее о приобретении врат в качестве военной добычи, нежели в результате мирной сделки купли-продажи, — уверены авторы статьи.

В разное время врата называли Сигтунскими, Плоцкими и Корсунскими. Примечательно, что последнее название закрепилось из-за путаницы с византийскими дверями, однако в Древней Руси слово корсунский часто использовалось просто как синоним высококачественной и искусно сделанной иностранной вещи.

Русский след на немецком шедевре

Достоверно известно, что врата доставили в Новгород в разобранном виде, при этом часть деталей потерялась. Местный мастер Аврам заново смонтировал композицию, добавив новые элементы. В память о своих трудах он разместил собственный автопортрет рядом с фигурами немецких создателей.

О местном происхождении Аврама говорят многие детали. Он изображен со славянскими чертами лица, нательным крестом и в сапожках, характерных для Новгорода четырнадцатого и пятнадцатого веков, тогда как европейские мастера носили невысокие туфли с заостренными носками. В руке Аврам держит поднятый молот, что указывает на его роль сборщика врат.

— Рельеф имеет ряд стилистических и технических отличий в сравнении с романскими прототипами, — подчеркивают ученые. — Поверхность и собственно фигура Аврама выделяются гладкостью и тщательностью проработки в противовес свободной, дышащей манере магдебургских литейщиков.

Именно новгородские мастера добавили на врата фигуру Кентавра. Ученые связывают этот образ с популярной тогда на Руси легендой о Китоврасе, мифическом существе, которое за гордыню закинуло царя Соломона на край света. Еще одна интересная деталь кроется в дверных ручках, выполненных в виде львиных масок. По средневековой традиции они символизировали ад. В пасти одного из львов изображены грешники, а новгородский мастер усилил впечатление, добавив сверху пугающую надпись на церковнославянском языке, гласящую, что ад пожирает грешных.

Средневековый комикс

В эпоху Средневековья врата играли роль наглядной книги для неграмотных. Они раскрывали ключевые моменты христианского вероучения через визуальные образы.

— На момент создания врата несли не только художественно-эстетическую функцию, но прежде всего играли практическо-просветительскую роль, раскрывая ключевые моменты Священной истории доступными средневековому человеку визуальными средствами, — рассказывает Анна Моторина. — По прошествии столетий актуальность данного памятника не стала меньше. Говоря о Магдебургских вратах на языке современного искусства, их можно отнести к типу протокомикса.

Сюжеты на вратах дробят пространство и время, создавая отрывистый ритм. Переход между библейскими сценами чаще всего осуществляется скачкообразно, что заставляет зрителя самостоятельно достраивать связи в уме и становиться активным соавтором повествования, глубже погружаясь в священную историю.

Реконструкция без разрушения

Из-за повторной сборки на памятнике нарушилась хронология событий и логика размещения рельефов. Ранее польский ученый Рышард Кнапиньский выдвинул гипотезу, что первоначальный замысел заключался не в простом иллюстрировании Библии, а в провозглашении догматов Апостольского Символа веры. Он предложил читать врата по кругу, полностью пересмотрев существующую композицию.

Однако новгородские исследователи отмечают, что такой подход полностью отрицает русский вклад в развитие памятника.

— В итоге предлагается вариант воссоздания изначальной композиции врат в соответствии с хронологией сюжетов при частичном сохранении исторически сложившейся логики размещения пластин, — заключают ученые. — Создание профессионального проекта реконструкции Магдебургских врат в настоящее время не представляется возможным ввиду необходимости получения точных обмеров всех пластин для их досконального изучения, что нельзя осуществить без полного демонтажа памятника.

Ранее в НовГУ рассказали, как жена Троцкого в 1922 году помогала спасти древние иконы.

И почему Новгород - в сердце у Ярослава Мудрого.