В НовГУ рассказали, почему текст Русского Севера – горизонтальный, а Новгорода – вертикальный

09 октября 2026, 11:00   26

В НовГУ впервые детально сопоставили два мощных культурных феномена — «новгородский текст» и «северный текст» русской литературы. Несмотря на географическое соседство, эти образы в книгах и народном сознании устроены принципиально иначе. Это открытие позволяет ученым глубже понять, как формировалась культурная карта России и почему жители соседних регионов могут воспринимать свою родину совершенно уникально.

Автор исследования — заведующая кафедрой билингвального образования НовГУ, доктор филологических наук Дарья Терешкина.

— В современном литературоведении есть понятие «локальный текст», — рассказала учёный. — Это не просто книги об определённом месте, а целый комплекс устойчивых образов и символов, которые формируют в нашей голове портрет региона через стихи и прозу писателей. Самый известный пример — мистический «петербургский текст» Достоевского и Гоголя. Однако существует ещё и «локальный сверхтекст» — масштабная система, куда, помимо художественной литературы, входят исторические документы, летописи, фольклор, пресса и даже детали повседневного быта.

Дарья Терешкина провела детальный сравнительный анализ сверхтекстов Новгорода и Русского Севера. Проблема исследовалась с трёх сторон: географической, культурной и литературной.

В ходе работы филолог буквально «препарировала» концепты — базовые культурные смыслы, выраженные в словах и образах. Исследование показало кардинальные различия в структуре двух систем. Так, «Северный текст» — горизонтальный, иерархический и самобытно-широкий. Он охватывает огромные географические пространства — от Карелии до Урала.

— Север всегда ассоциируется с преодолением и испытанием, — отметила Дарья Терешкина. — Его главные константы — это безмолвие, бескрайний путь, первозданный снег, ледяное море, суровая река, глухая тундра, культ монументального деревянного дома-крепости и мифическое Беловодье — символ поиска земного рая. Человек здесь всегда оказывается один на один с величественной природой и вечностью. Даже духовные центры здесь имеют другой масштаб: если в Новгороде монастыри очерчивают границы города, то на Севере они (как Соловецкий или Кирилло-Белозерский) превращаются в монастыри-государства, автономные обитаемые острова посреди бескрайней тайги и ледяных вод. «Новгородский текст» — строго вертикальный. В отличие от северного, он масштабируется не вширь, а «вглубь», замыкаясь прежде всего на самом городе, его ближней округе и пригородных монастырях. Новгород представляет собой уникальный «культурный слой», вписанный во всемирное наследие человечества. Он считывается буквально послойно, через вещественные памятники — как артефакты на археологических раскопках. Вся его сила — не во внешней экзотике природы, а во внутреннем содержании: в строках летописей, текстах берестяных грамот и уникальной «сгущенности» бытовых деталей древней повседневной культуры, за которой открывается глубокая историческая перспектива.

Как отметила Дарья Терешкина, концепты новгородского текста ещё предстоит описать: эта база данных сейчас только создается. Исследователи выделяют три важнейших пласта, из которых должен сложиться этот уникальный культурный портрет. Это географические и архитектурные реалии: Новгородская София, озеро Ильмень, река Волхов, церковь Спаса на Нередице, «Тысячелетие России». Персоналии: Рюрик, Ярослав Мудрый, Александр Невский, Кирик Новгородец, Феофан Грек, Марфа Посадница. Ментальные и социокультурные понятия: вече, республика, статус «колыбели Российской государственности», образ богатого ганзейского города. Сюда же относятся трагические концепты города, потерявшего независимость, его бытование как губернского города русской провинции и, наконец, современный образ «кладовой русской культуры».

Исследование было поддержано грантом Российского научного фонда.

Эту и другие новости читайте в официальном МАХ-канале Новгородского университета.