Ученые НовГУ выяснили, почему новгородские писатели резко критиковали Есенина

24 августа 2026, 14:37   46

В начале 1920-х годов Сергей Есенин совершал «путешествие пешком по Новгородчине» и гостил у местного поэта, а уже через несколько лет его творчество клеймили за упадочничество и кабацкий образ жизни. Магистрант НовГУ Виктория Боденчук исследовала архивы и публикации того времени, чтобы понять, как стремительно менялись литературные вкусы новгородских пролетарских писателей.

После революции в Новгороде начали активно создаваться новые литературные объединения классового типа. Появлялись ассоциации пролетарских авторов, издавались журналы «Литье» и «Великий Красный Новгород». Местные творцы поначалу активно вдохновлялись поэзией символистов и футуристов.

— Культурные авторы использовали мотивы модернистской поэзии в своем творчестве, они принимали личности поэтов, не связывая свои интересы с классовой принадлежностью или с особенностями содержания стихов в самом начале 1920-х годов, — отмечает Виктория Боденчук. — Но тем же поэтам пришлось изменять свое отношение к модернистам в последующие годы.

Известно, что в 1920 и 1921 годах Сергей Есенин приезжал в Новгородскую губернию. Он останавливался в селе Бронница у гостеприимного новгородского поэта Василия Смелова, который руководил литературной студией и работал в газете «Звезда».

В те годы стихи поэтов Серебряного века абсолютно свободно использовались в качестве эпиграфов к произведениям новгородцев.

Однако вскоре идеологический курс изменился, и на смену культурному обмену пришла жесткая критика. Новейшую русскую литературу с ее декадансом новгородские рабочие писатели стали называть показателем разложения буржуазного общества. Сергея Есенина и Николая Клюева окрестили реакционными поэтами. Для пролетарских критиков враждебность Есенина была очевидна. Его осуждали за неприятие городской жизни, ведь именно город считался домом и местом работы правящего класса. За неприемлемый образ жизни Есенину дали характеристику кабацкого поэта, а его взгляды и художественные приемы называли устаревшими и неактуальными.

Критике подвергались и классические женские образы. В статьях новгородского журнала «Литье» на примере творчества того же Есенина критики демонстрировали эти устаревшие взгляды. Авторы возмущались тем, что в старой литературе женщина «показана не как самостоятельная, полноценная личность, имеющая свои собственные стремления, равноправно участвующая в борьбе за право, за освобождение, а только как отголосок мужских интересов, "музыкой" и "светом" озаряет она отдых "хозяина-мужчины", доставляет ему радость и счастье, приветствует его деятельность "огнем соучастья" и только».

Но несмотря на суровые запреты, полностью вычеркнуть Серебряный век из литературы не удалось. В хрониках Красной Армии новгородские авторы все равно цитировали Александра Блока, Николая Асеева и того же гонимого Сергея Есенина, поскольку их тексты стали неотъемлемой частью эпохи Гражданской войны. В некоторых пролетарских рассказах даже встречались сатирические отсылки к романсам Александра Вертинского.

— Напповцы – члены Новгородской ассоциации пролетарских писателей – в 1920-е годы в силу пролетарской направленности нового искусства не могли поступить иначе: одно дело признавать изящность и отточенность формы текстов поэтов Серебряного века, но совсем другое — видеть устаревшее, бесполезное в условиях нового времени содержание, которое следовало не принимать и клеймить, — подводит итог автор исследования.

Ранее в НовГУ рассказали, как ресторанная журналистика XIX века занималась политвоспитанием.

Эту и другие новости читайте в официальном МАХ-канале Новгородского университета.